اسلام میں سود کی ممانعت کوئی پوشیدہ یا مبہم تصور نہیں ہے۔ ہر مسلمان، چاہے وہ مذہبی طریقوں سے کتنا ہی دور کیوں نہ ہو، جانتا ہے کہ اسلام سود کو سختی سے منع کرتا ہے۔ قرآن و حدیث میں اس کی ممانعت واضح طور پر بیان کی گئی ہے اور یہ اسلام میں کبیرہ گناہوں میں سے ایک ہے۔ یہ صرف مسلمان ہی نہیں جانتے بلکہ غیر مسلم بھی اسے بڑے پیمانے پر پہچانتے ہیں۔ سود لینے کا رواج، یا سود، جدید دنیا میں ابھرنے والی کوئی نئی چیز نہیں ہے۔ زمانہ جاہلیت (جاہلیت) میں اسلام کی آمد سے پہلے بھی اس کا رواج تھا۔ مکہ، قریش اور مدینہ کے یہودیوں میں سود پر مبنی لین دین عام تھا۔
یہ مشقیں صرف ذاتی یا انفرادی ضروریات تک محدود نہیں تھیں بلکہ تجارتی مقاصد کے لیے بھی استعمال ہوتی تھیں۔ تاہم، نئی بات یہ ہے کہ پچھلی دو صدیوں میں جس طرح سود کو نئے سرے سے تبدیل کیا گیا ہے اور اس کا نام تبدیل کیا گیا ہے۔ جب یورپی بینکرز اور ساہوکار اقتدار میں آئے تو انہوں نے سود کے ساتھ قرض دینے کے کاروبار کو نئے نام اور شکلیں دیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، سود پر مبنی لین دین کو جدید معاشیات اور تجارت کی بنیاد کے طور پر دیکھا جانے لگا۔ آج، بہت سے لوگ سمجھتے ہیں کہ کوئی بھی صنعت یا تجارت سود کے بغیر کام نہیں کر سکتی۔
تاہم، جو لوگ معاشیات اور دنیا کے مالیاتی نظام کی گہری سمجھ رکھتے ہیں وہ جانتے ہیں کہ ربا معاشیات کی ریڑھ کی ہڈی نہیں ہے، بلکہ ایک طفیلیہ ہے جس نے مالیاتی نظام کی ریڑھ کی ہڈی کو متاثر کیا ہے۔ جب تک اس پرجیوی کو ختم نہیں کیا جاتا، دنیا کے معاشی نظام کبھی بھی توازن حاصل نہیں کر پائیں گے۔ یہ رائے صرف مذہبی سکالرز کی نہیں بلکہ ایک معروف یورپی ماہر معاشیات کی ہے۔ آج کی دنیا میں ربا کا جال مشرق سے مغرب تک پوری دنیا میں اس طرح پھیلا ہوا ہے کہ کوئی فرد یا گروہ تجارت ترک کیے بغیر یا نقصان اٹھائے بغیر اس سے بچ نہیں سکتا۔ نتیجہ یہ ہے کہ عام تاجروں نے یہ سوچنا ہی چھوڑ دیا ہے کہ اس گناہ کبیرہ سے کیسے چھٹکارا حاصل کیا جائے۔ وہ اب یہ نہیں سوچتے کہ وہ سود کی عادت سے کیسے آزاد ہو سکتے ہیں جو کہ دولت کی بدترین شکلوں میں سے ایک ہے۔ یہ معاملہ عام مسلمانوں سے بھی باہر ہے۔
یہاں تک کہ وہ لوگ جو مذہبی طور پر پابند ہیں – جو نماز پڑھتے ہیں، روزہ رکھتے ہیں، زکوٰۃ دیتے ہیں اور شریعت کی پیروی کرتے ہیں – خود کو سود کے جال میں پھنسا پاتے ہیں۔ یہ صرف عام لوگوں کا مسئلہ نہیں ہے بلکہ ان لوگوں کے لیے بھی جو متقی سمجھے جاتے ہیں اور اسلام کے اصولوں پر سختی سے عمل پیرا ہیں۔ یہ تاجر، جو مذہبی طریقوں کو برقرار رکھتے ہیں، خود کو ایسے حالات میں پاتے ہیں جہاں سود ان کے روزمرہ کے معاملات کا حصہ ہے۔ آج کے معاشرے میں، یہ ظاہر ہے کہ ربا کس قدر وسیع ہو چکا ہے۔
روزمرہ کی زندگی سے ایک سادہ سی مثال پر غور کریں: جب شادی ہوتی ہے، تو لوگوں کے لیے پیسے کا تبادلہ کرنا عام بات ہے۔ مثال کے طور پر ایک شخص شادی میں 500 یا 1000 روپے دیتا ہے۔ بعد میں، جب دوسرے شخص کی شادی ہوتی ہے، تو اکثر وہی رقم واپس کردی جاتی ہے، لیکن اصل رقم کی بجائے 100 یا 200 روپے بڑھائی جاتی ہے۔ یہ اضافی رقم، 100 یا 200 روپے، سود سے مختلف نہیں ہے۔۔ یہ معاشرے میں ایک معمول بن گیا ہے، اور یہاں تک کہ جب اسے گناہ کے طور پر بتایا جاتا ہے، بہت سے لوگ اسے غلط نہیں سمجھتے۔ وہ یہ کہہ کر اس کا جواز پیش کرتے ہیں، "اسلام میں چیزیں اس طرح کام کرتی ہیں۔” یہ صرف عام لوگ ہی نہیں بلکہ مذہبی علماء اور رہنما بھی اسی طرز عمل کا شکار ہیں۔ لوگوں کو یہ احساس نہیں ہوتا کہ یہ عادت کتنی گہرائی میں پیوست ہو چکی ہے، اور یہ ان کی روحانی اور دنیاوی بھلائی کے لیے کتنی خطرناک ہے۔ اگر ہم گہرائی میں دیکھیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ ربا کے اس کلچر نے ایک زہریلا ماحول پیدا کر دیا ہے۔ماحول یہ اس قدر معمول بن چکا ہے کہ کسی کے لیے بھی اسے چیلنج کرنا مشکل ہے۔
یہاں تک کہ جو لوگ اسلام میں داخل ہوتے ہیں ان پر بھی اکثر اس عمل کو اپنانے کے لیے دباؤ ڈالا جاتا ہے، یہ کہا جاتا ہے کہ یہ کوئی بڑی بات نہیں ہے یا یہ روایت کا حصہ ہے۔ یہ ذہنیت خطرناک اور نقصان دہ ہے۔ لوگ اس گناہ کی شدت اور اس کے نتائج کو دنیا اور آخرت دونوں میں پہچاننے میں ناکام رہتے ہیں۔ اس مسئلے کا حل اسلام کی تعلیمات کی طرف رجوع کرنے اور سود کی شدت کو سمجھنے میں مضمر ہے۔ اس چکر سے آزاد ہونے کے لیے مسلمانوں کو اسلام کے اصولوں کو مضبوطی سے پکڑنا چاہیے اور یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ سود کا رواج چاہے کتنا ہی وسیع ہو گیا ہو، یہ اب بھی حرام ہے۔
سود سے حاصل ہونے والے مادی فائدے عارضی اور کھوکھلے ہوتے ہیں اور آخرت میں اس کے سنگین نتائج نکلتے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سود کے خطرات سے خبردار کرتے ہوئے فرمایا کہ یہ روحانی تباہی اور آخرت میں سخت عذاب کا باعث بنتا ہے۔ اس جدید دور میں، جہاں ربا ہماری روزمرہ کی زندگیوں اور عالمی معاشیات میں اتنی گہرائی سے سرایت کر چکا ہے، اس سے بچنا تقریباً ناممکن معلوم ہوتا ہے۔ تاہم بحیثیت مسلمان یہ سمجھنا ضروری ہے کہ ہمیں اپنے عقیدے کے اصولوں کے مطابق زندگی گزارنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ ہمیں خود کو معاشرے کے دباؤ یا سود کے معمول پر آنے کی اجازت نہیں دینی چاہیے۔ اس کے لیے سود پر مبنی لین دین میں ملوث ہونے سے بچنے کے لیے شعوری کوشش کی ضرورت ہے، چاہے وہ کتنے ہی عام کیوں نہ ہوں۔ ہمیں خود کو اور دوسروں کو بھی سود کے نقصانات سے آگاہ کرنا چاہیے اور کاروبار اور مالی لین دین کے متبادل حلال طریقوں کی حوصلہ افزائی کرنی چاہیے۔ سود میں مشغول رہنے کے نتائج اس زندگی اور آخرت دونوں میں سنگین ہیں۔
آخر میں، ربا کا رواج تاریخ اور جدید معاشرے دونوں میں بہت گہرا ہے۔ اگرچہ یہ دنیا میں عام ہو چکا ہے، اسلام نے ہمیشہ اس کی مذمت کی ہے، اور مسلمانوں پر واجب ہے کہ وہ سود کے لالچ کی مزاحمت کریں۔ اسلام کی تعلیمات پر عمل پیرا ہو کر، مالی لین دین کے متبادل طریقے تلاش کر کے، اور خود کو اور دوسروں کو سود کے نقصانات سے آگاہ کر کے، ہم اس تباہ کن چکر سے آزاد ہو کر ایک ایسا معاشرہ تشکیل دے سکتے ہیں جو اسلام کی تعلیمات سے ہم آہنگ ہو۔ تب ہی ہم سود کے نتائج سے خود کو بچا سکتے ہیں اور ایسی زندگی گزار سکتے ہیں جو واقعی اللہ کو پسند ہو۔
ازقلم: عدنان شفیع
