قانون اور اخلاقیات کے درمیان تعلق ایک طویل عرصے سے بحث کا موضوع رہا ہے۔ فلسفہ میں، ایک مکتبہ فکر یہ دلیل دیتا ہے کہ قانون کا اخلاقیات اور اخلاقیات سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ اس نظریہ کے مطابق، "صحیح” اور "غلط” جیسے تصورات آفاقی سچائیوں کے بجائے انسانی خواہشات سے پیدا ہونے والے موضوعی تعمیرات ہیں۔ یہ نقطہ نظر اچھے یا برے کے لیے ایک مقررہ معیار کے خیال کو مسترد کرتا ہے، یہ تجویز کرتا ہے کہ جو بھی معاشرہ اجتماعی طور پر قبول کرتا ہے وہ اس وقت اس معاشرے کے لیے "صحیح” بن جاتا ہے۔
قانونی نظریہ میں، یہ تصور سیکولر نظاموں میں رائج ہے، جو جان بوجھ کر مذہب کو قانون سازی کی بنیاد کے طور پر خارج کر دیتے ہیں۔ مذہب، اخلاقیات کے تعین کے لیے ایک ممکنہ آفاقی معیار ہونے کے باوجود، اس لیے نظر انداز کر دیا گیا ہے کہ یہ ذاتی عقائد کے نظام سے منسلک ہے۔ سیکولر فریم ورک، جس کا مقصد غیر جانبدار اور جامع ہونا ہے، دلیل دیتے ہیں کہ متنوع معاشروں میں غیر جانبداری کو یقینی بنانے کے لیے قوانین کو مذہبی اثر و رسوخ سے پاک ہونا چاہیے۔
تاہم، اخلاقی بنیاد کی یہ غیر موجودگی چیلنجز پیدا کرتی ہے۔ ایک مثالی مثال برطانیہ میں ہم جنس پرستی کو قانونی قرار دینا ہے۔ جب یہ بل پارلیمنٹ میں پیش کیا گیا تو اسے مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، جس کے نتیجے میں اس کے اثرات کا جائزہ لینے کے لیے ایک کمیٹی تشکیل دی گئی۔ جبکہ کمیٹی نے تسلیم کیا کہ یہ ایکٹ سماجی اخلاقی ترجیحات کے مطابق نہیں ہو سکتا، اس نے بالآخر یہ نتیجہ اخذ کیا کہ قانون کو نجی معاملات میں مداخلت نہیں کرنی چاہیے۔ یہ فیصلہ اس اصول پر مبنی تھا کہ گناہ اور جرم الگ الگ تصورات ہیں، اور جب تک وہ الگ الگ رہیں گے، اس طرح کے اعمال کو روکنے کی کوئی قانونی بنیاد نہیں ہے۔
اخلاقیات اور قانون کی یہ علیحدگی سیکولر قانونی نظام کی درستگی پر سوال اٹھاتی ہے۔ مذہب کو چھوڑ کر، سیکولرازم اکثر صحیح اور غلط کا ایک مستقل اور عالمی طور پر قبول شدہ پیمانہ فراہم کرنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے۔ دوسری طرف مذہب، اخلاقی مخمصوں سے نمٹنے اور انسانی رویے کی رہنمائی کے لیے ایک لازوال فریم ورک پیش کرتا ہے۔ جب کہ سیکولر نظام انفرادی آزادی پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، وہ بعض اوقات ایسی حدود قائم کرنے میں ناکام رہتے ہیں جو معاشرتی اقدار کی حفاظت کرتی ہیں۔
"اسلامی قانون” کی دعوت مذہب سے اخذ کردہ اخلاقی معیارات کو قانونی فریم ورک میں ضم کرنے کی ضرورت کی عکاسی کرتی ہے۔ یہ سیکولر اصولوں کے رشتہ داری کو مذہبی تعلیمات کی طرف سے پیش کردہ معروضی اخلاقی وضاحت سے بدلنے کی تجویز کرتا ہے۔ ایسا نقطہ نظر ذاتی آزادیوں اور اجتماعی اخلاقیات کے درمیان خلیج کو ختم کرکے انصاف اور سماجی ہم آہنگی کو یقینی بنا سکتا ہے۔
آخر میں، جب کہ سیکولر نظام شمولیت کو ترجیح دیتے ہیں، ان کی اخلاقی بنیاد کی کمی ابہام کا باعث بن سکتی ہے۔ مذہب، ایک عالمگیر اخلاقی کمپاس کے طور پر، اس مخمصے کا حل پیش کرتا ہے، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ قوانین نہ صرف معاشرتی ترجیحات بلکہ اخلاقی سالمیت کی بھی عکاسی کرتے ہیں۔
تحریر: عدنان شفیع
